Continuamos investigando sobre la figura de la serpiente en el ámbito de la magia egipcia. En la primera parte analizamos la figura de Apofis y los hechizos y dioses relacionados con las serpientes. Ahora vamos a ver la magia con y contra serpientes a través de su representación y su uso en varitas, bastones y joyas.
Solah Shringar (literalmente, los dieciséis adornos) es el nombre que recibe este ritual de preparación de la novia, donde no deben faltar estos 16 complementos. Shringar además hace referencia a la diosa Lakshmi, diosa de la belleza y de la prosperidad. La novia, por lo tanto, se "convierte" en una diosa el día de su boda.
El neoplatonismo aparece en la antigüedad tardía como un movimiento filosófico que mezclaba algunas ideas de la filosofía griega con el gnosticismo, la teología oriental y el hermetismo. El nombre de neoplatonismo en realidad le ha sido dado ya en la época moderna apenas en el S.XIX, ya que en la época medieval y renacentista, Platón apenas era...
ABRA pretende ser un lugar donde se aúnen el estudio objetivo y la cultura esotérica. Las premisas principales de esta página son sencillas: se trata de estudios aconfesionales de carácter plenamente objetivo. Serán inevitables las menciones a la superstición y la religión, pues en el mundo de las creencias todo está interrelacionado. Esto provocará en ocasiones datos que pueden herir sensibilidades, por mucho cuidado y respeto que se tenga, pero es la mejor manera de permitir un acercamiento real a cualquier estudio, en este caso, a la disciplina mágica y por tanto el inicio de su entendimiento como una creencia tan válida como cualquier otra.
Es cierto, hay estudios académicos y serios acerca de la magia... en las sociedades antiguas, pero según nos acercamos a las prácticas de nuestro tiempo, éstos van disminuyendo hasta su casi completa desaparición; por el contrario, profilera una literatura esotérica que no pone cuidado en las tradiciones que recoge, ni tampoco muestra demasiado interés en ello, buscando exclusivamente reconocimiento o compensación económica. De esta manera la magia y la superstición actuales quedan a merced de ser llamadas invenciones, ridículos medios de engañar a gentes confiadas o perdidas.
Y no es así para todos. No sólo hay quien hace de la brujería su religión (que, vuelve a darse el caso, se estudia bastante menos que otras), sino que incluso en nuestro mundo científico nos vemos continuamente rodeados de estas prácticas, de gente que las realiza, y de gente que cree en ellas. Frente a la creencia, debe conservarse siempre el respeto. Pero para obtener el respeto, es necesario conocer su historia: una historia ordenada, definida, objetiva, producto de una investigación más profunda, que devuelva a las creencias mágicas un lugar en este mundo donde se da, más allá de las literaturas.
Mi nombre es Pietro Viktor. Por parte de familia paterna, la religión estaba a la orden del día, uno de los miembros incluso era fraile exorcista. Y por la parte materna, el esoterismo y la magia cumplían también su labor y su presencia era constante.
Parecía inevitable que cuando creciese me acabase decantando por estudiar Ciencias de las Religiones en la Universidad Complutense de Madrid (España)
Y sin embargo, justo entonces es donde noté que la magia de las culturas antiguas se estudiaba dentro de las creencias, pero no se mentaban ni por asomo las prácticas actuales. De ahí mi deseo de equilibrar magia y religión modernas al mismo nivel, en el cual yo he vivido, sin permitir que se desprestigie la magia por no haber estudios serios y sólo ser visible en los peores ejemplos charlatanes, de los cuales, por desgracia, las religiones tampoco se quedan cortas.
